韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托,以渊博的四部学问为基础,常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性,“记事者必提其要,纂言者必钩其玄”,提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,其一系列读书札记,如《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等都以深入的比较研究为基础,提出了许多独特的学术见解。如《读荀》中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀与杨,大醇而小疵”;《读墨子》中认为“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新见,成为建立其道统思想体系的基础。
当今社会,国学再一次被提上日程,我们应该传承传统文化,发扬国学,让其大放异彩,就目前的政策形势,国家在大力支持国学的发展。我们的教育和学校也在引进国学,那么这个国学应该如何更好的传承呢,国学传承师和顾傲雪与现代教师教师充当了重要的角色。
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热爱国学,大专以上学历,从事教育行业多年
身份证正反面+电子照片一张
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鸢飞戾天,鱼跃于渊。
语出《诗经·大雅·旱麓》。老鹰悠悠飞在天,鱼儿跳跃在深渊。这是两千多年前的写景名句,动感极强,如诗如画,一派自然天趣,让人神往不已。
鸢飞戾天,鱼跃于渊。
语出《诗经·大雅·旱麓》。老鹰悠悠飞在天,鱼儿跳跃在深渊。这是两千多年前的写景名句,动感极强,如诗如画,一派自然天趣,让人神往不已。
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