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简介：李亚磊，出生于“中医世家”，毕业于张仲景国医大学(南阳理工学院国医系)，师承于国医大师，北京中西医结合学会委员，世界中医药学会联合会委员，北京大学公共营养师
肝脏是人体内大的器官，颜色为红褐色，位于人体右上腹部，大部分被右肋骨覆盖，肝脏上部与胸膈相接，肝脏被镰韧带分为左叶右叶两个部分，右叶厚而大，左叶小而薄，人体中具有防护自卫功能的脏器。
肝主藏血而调节血运：六节藏象论说：肝者其华在爪，以生血气，素问·五脏生成论说：故人卧而血归于肝，李梃医学入门也提到人动则血运行诸经，人静则血归于肝脏，这些都是说明肝脏对于血量的调节作用的血液在人体保持一定衡量，以供机体之需要，当人体进行剧烈活动或白天从事其他活动时，机体需血量就多，而当夜间睡眠或休息时，则机体需血量相应减少需血量多时，肝脏就排出贮存的多余血液;需血量少时，则多余血量又归肝脏古人认为肝为藏血之脏，藏血这一生理过程对人体的正常代谢是非常重要的，所以唐容川说：治一切血症总不外乎理肝也，又说：者，总以补肝为要。
肝主疏泄而调畅气机：在正常情况下，肝就是依其条达疏泄之性来保证其本身和其他脏腑的正常活动的疏泄功能体现在：一是调精神而出谋虑中医认为人的精神情志与肝有密切的关系，素问·灵兰秘典论说：肝者，将军之官，谋虑出焉宣明五气论也说：肝藏魂，谋虑和魂都是精神情志的反映，灵枢·本身篇云：肝气虚则恐，实则怒，唐容川说：夜则魂归于肝而为寐这些论述都反映了人的精神情志与肝脏的关系，肝疏泄正常，气机调达，则精神畅悦，疏泄失其常度则引起神志方面的改变，反过来，任何情志的刺激则都可导致肝气的郁结和逆乱，二者互为因果同时，由于气机郁滞，常可引起血行受阻，气滞血瘀，或为气血逆乱素问·生气通天论说：大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥临床所见肝气郁结者多有两胁胀痛胸闷不畅，而妇女则有月经不调等现象，都说明肝的疏泄作用与气血运行的关系其二是促进消化，以助吸收，经云：食气入胃，散精于肝，消化吸收功能活动的正常进行需要脾胃之气的升降和胆汁的分泌，而脾胃升降和胆汁的分泌又必须依赖肝的正常疏泄，如果疏泄失调就会出现相应的消化系统，如食欲不振脘闷腹胀或大便溏泄等。
肝受血而上养二目：中医认为肝与目关系密切，经云：肝受血而能视，灵枢·脉度论也说：肝气通于目，肝和则目能辩五色矣临床上肝血不足则目暗不明昏花痛胀干涩，气变大论所言肝木受郁目赤痛皆疡则指肝火上炎所致的眼病，可见肝与二目的关系是非常密切的，所以古人谓肝开窍于目。
肝养筋脉而充润爪甲：经云：食气入胃，散精于肝，肝气于筋，素问·上古天真论也说：肝气衰，筋不能动可见，筋脉是依赖肝的濡养才能维持其正常的功能的李梃说：人身运动皆筋力所为，肝养筋肝血充足，筋脉得其濡，则强劲有力，屈伸灵活，反之就会出现筋力衰惫，四肢酸软无力，体倦身懒，肝病中经常见到这些。
中医治肝，一定要注意疗程，并且药剂要经常调整，不能不看长短的一吃到底，比如医肝的大都以辛燥为主，常食会损及阴血，用苦寒的时候则会伤及脾阳，所以说治肝病不但要经常调剂，还要做出间隔才有利于身体的更好更健康，如用某种剂量十天以后就应该调药而剂，以病情的轻重缓急，随时做出调整，用治肝，必须注意这一点，否则会损害人体的大系统。
慢性肝炎常以正气虚弱为本，邪实为标。“龟源治肝七法”在治则上，当以扶正为主，祛邪为辅。其中名贵可直接作用于受损细胞，清热，利湿退黄，清肝利胆。把肝胆的湿热淤毒干净，防止复发。同时通过脐部给药刺激自身元气的生成，推动气血的运行，固定平衡点，促进阴阳平衡的调节。
